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于永森 发表于 2007-5-24 19:48

[原创]红禅室当代诗词札记（陆续撰写中）

[这个贴子最后由于永森在 2007/5/24 07:52pm 第 2 次编辑] 公告：征集当代诗词精华：http://www.shi-wen.com/dispbbs.asp?boardID=49&ID=37854&page=1 本人博客地址：http://hongchanshi.blog.sohu.com[watermark]红禅室当代诗词札记 [胶东]红禅室主人于沧海  撰 一 王士祯《秋柳》之作，风神摇曳，哀感顽艳，缠绵悱恻，别有一种意致蕴藉其中，而以艳写痛，故国之思，不空不泥，读之正使人消魂无限也！当时和者甚众，虽各有可观，而士祯之作实绝唱不可和，皆无以过之者焉，而其声气感激，怀伤郁感，亦不仅在其和而已矣！则柳之风神，徒增其不可为解之思，而摇曳一变为低迴，所谓神韵，所谓含蓄，所谓不着一字、尽得风流，所谓意在言外，于是乎若是而至极，当彼之时，岂可期之以意气邪！今人兰金补《咏柳——步王渔洋秋柳四首原韵》，则纯写柳之风致者也： 谁剪初春一缕魂，江南塞北绿千门。 苏公堤上依依态，左氏坟前淡淡痕。 洁絮飘来浮玉片，柔丝荡起接烟村。 身轻自愧无红艳，嫁与东风任尔论。几树飞花疑是霜，伊人梦罢问渔塘。 伤情丝系灞桥路，咏絮雪飞谢女箱。 愁绪但听红楼赋，细腰偏恨楚灵王。 今人未解折枝意，犹自欢歌醉酒坊。 （注：楚王爱柳腰，宫女多饿死）纤质生来便可怜，一身白絮化飞烟。 随风随雨心悱恻，乘雾乘云意缠绵。 古渡牵衣伤缺月，离亭垂泪感华年。 柔肠几许愁中尽，都付青天恨海边！小径流连湿露衣，几时万树竟成非？ 柔条拂地风中软，细叶依枝雾里稀。 绿染千畴山隐隐，翠临三界鸟飞飞。 年年点缀春无限，心许青云不敢违。 “愁绪但听红楼赋，细腰偏恨楚灵王”，亦可谓自风味独胜，沉着工致，通四章而观之，居然楚楚而可喜也。然既无原作之精神，则自可独立成咏，何必以追踪为名乎！ 二 今之作者，已自有不减古人高处者，而不必妄自匪薄也。尤其女子，细意情思而斟酌情韵，抛头露面而不必拘束闺中，才思之胜者古今不乏，但今易为人知耳。河南高芊若，作为小词，清丽幽绝，洒然独脱，其思致之细微处，直能越出本色之外，而见才人之情思，此非寻常之作者可至之境界也。其词盖以婉约为宗，然不主于香艳温柔，香艳之不主则不俗，温柔之事则必待情事而后成悟，则其经过与否，又非我之所能知也！温柔呜咽、逼丽缠绵，若有若无，惘然欲书，茫然无语，一往情深而寄托于物境，是为婉约词之高境，若性情及理想之色彩之事，则豪放之所主，可为用心而不为必，其亦可矣。撮录数作，以见其征： 谁把秋声含雨听，风到叶前依旧影。天边点滴画成真，飞云竞，繁英冷，山外寒烟犹记省。    空忆芬芳心自领，香雾茫茫枝上醒。一朝沉寂幻尘沙，流光映，青石静，飞入梦中花满岭。（《天仙子•秋声》） 香冷清隽之境界也，“风到”一语的是佳句。 浅恨拭如何，一剪云丝落碧荷。翠暮东风惊落絮，明波，顾盼嫣然笑语呵。    春去倩谁歌，依旧朝晖洒满坡。清露含香凝泪么？婆娑，花影风前暗琢磨。（《南乡子》） 此轻倩可人之作，直是当行！结句有味，刻画入里。 新绿上山头，闲云天外游。看水边几许清幽。拢翠含烟波影里，朝雾重，晚来收。    谁道一蜉蝣，依然心事稠。怕平生缚梦为囚。垂柳丝丝夸俊秀，画栏倚，几春秋。（《唐多令》） 此篇极有郁起意。“缚梦为囚”，极新奇。 时光又是双飞燕，柳依旧、柔丝挽。桃李花开芳草遍，痴无人管，笑闲人看，梦到江南岸。    参差前事如云散，问舍求田料羞见。灯火阑珊回首懒，且吹风笛，也随悠远，不把闲云唤。（《青玉案》） 上片烂漫有姿态，却是小女子情状，倒是大好。结句意思精奇，而似乎平淡。 耐得清寒始为春，霜刀不剪旧时痕。方知风是看花人。    山上幽凉真彻骨，水边流影也消魂。逍遥何必问前尘。（《浣溪沙》） 句句清奇，字字无尘。“方知”句佳甚，“水边”句是感慨体会到语。 芊若又能诗，《题莲一组》之作，最为余赏也： 藕谁怜湖底睡眠时，白玉玲珑莫道痴。惜把心丝千缕断，春冰薄片味流离。（《藕》） 次句尤超诣而思理不可及！真道尽藕之佳处心事！“白玉玲珑”一语，真道尽藕之身段之曼妙！真令人浮想联翩！而口颊生香！而涎水汪洋！结句尤佳，意味真在言语之外！化腐朽为神奇，乃此作也！啧啧而反复之！ 犹忆小荷初映时，清风摇曳自心仪。今颜已近枯萎色，底事成灰两不知。（《莲》） 何惘惘然，在不自觉，在或伤感之无限。 筑就圆台梦呓迟，侬和莲子两无疑。一经剥却怀中子，剩把伤心说与谁。（《莲蓬》） 双关得妙。 长在君心只刹时，别离方解个中痴。人前休道莲心苦，苦到君心尚未知。（《莲子》） 缠绵！恨不得！ 荷叶华盖亭亭独力支，风姿青袂影参差。守花秋底收香瘦，可有心情画水眉。（《荷叶》） “水眉”一语极新颖。结句模样，宛然大家闺秀作小女子姿态！ 芊若此作，芬芳坚贞之情怀，缠绵窈窕之意态，皆寓于中，而民歌之风味尽见，即置之南北朝篇什中，亦足自立也。 三 杜少陵《新婚别》一诗，患难之中而见缠绵者，何其之美而贞也！开篇以“兔丝”为兴，真使人感伤无限！人世间之情味，细细品之而不胜者，若是者之流连忘之也，若是者之情不能自已也，人世间唯有情者能会此意味乎！河北宋伟《菟丝花》云： 不见女萝草，松柏相围绕。霜风自去来，岿然终不倒。嗟彼菟丝花，何来强萦抱？隔崖远结婚，相思能到老？丝丝苦纠缠，叶叶相依靠。私语趁清宵，柔情妒鸳鸟。云来谁可料，明月匿其行。风雨一何剧，谁为江海倾？与君初相聚，何忍猝别情！执手不成语，泪落雨中横。复惊霹雳声，魂定身首杳。断足彼山边，纤丝君处袅。今生已土尘，来世终缥缈。临去再回眸，望君长皎皎。 自是厥有深情，而能得缠绵之韵者，然悲苦之情有征于物，得无与世俗相与为表里邪？“望君长皎皎”，此是何等意态！若女子之有此态，又何其之惧不能动人也！又《雪践梅约》有句云：“望断天涯路，相思几处楼。中庭人独立，风竹曲怀幽。嗟叹惊芳眼，菱花对泪眸。今生终未负，身老意绸缪。”亦复风味犹然若昔，起首二语，尤使人魂为之消。 四 广东卢青山，狂颓者也，而善诗词，格调清逸振拔，辞气纵横，情深文谲，郁郁不凡，而大有豪放之风味，今之诗家词人，甚少见也。诗学三李，词似辛稼轩。如《落花》云：“朝来散萼满庭中，一寸残心一存红。自是凋零缘定命，不关时季雨和风。”多少惜花意思，耿耿之意，全以温婉出之。《白门柳》一作，叙事诗也，纵横之中见深情，辞秀而情蔚，世俗民生之事，乃能用心若是，可谓善继古人之叙事诗者矣！《昨夜》学李长吉，居然相似：“昨夜碧落仙人死，泣月流光凝涩滞。纷星河汉游磷火，归墟无声三山堕。玉树飘风挂白幡，绿萼罢舞招楚些。层层掘穴垒青山，千年败棘倒披悬。我曳孤囊不回顾，黑云压肩摧心腑。满地茫茫尸肉走，我即无魂不为忤。蕙兰衰枯杜若老，白日无为成永照。地折天倾海为倒，屠沽把盏为共笑。”意象奇诡，然尚未得其髓也。若不可解而徒为不可甚解，而思之无甚余味，则殆矣。其胸中似有一段勃郁之意，而不可解之释之，故所作恒有长篇大歌，以发其气，今之人尤鲜见也。如《登彼西山》云：“登彼西山兮采其薇矣。抚袂而歌兮惘然悲矣。悄啼猿夫幽篁兮日将西矣。恍冉冉而谁来，闻微泣兮陨其衣矣。[一解]父不父兮朽墓下之尸矣。子不子兮莽鬓边之于思矣。子胡为而来和此，掷予骨于油镬兮炙予心之膏脂矣。魂不能留兮独往乎髫龀之时矣。弃走肉之躯于此间兮将安适归矣。[二解]”《采莲曲》云：“江南可采莲，莲叶何田田。湖里小舟能曲折，岸头郎马能蹁跹。住舟一曲郎已去，菱歌绕水空清妍。江南且采莲，莲叶空田田。看郎去马去如箭，待郎归马缓垂鞭。不知同行去已尽，湖光黯黯暮如烟。”则似李太白古风中得民歌之风味者也。又如《君山歌》，亦追风李太白者：“天耶地耶两空濛，洞庭水与东海通。海上三山仙人宫，仙人寂寞愁颜容；驾山为舟游四极，一座溯长江而上落此洞庭中。洞庭此时何所有？狂鼍怪蛟跋浪走。弥天恶瘴随涛飞，人民卉畜凋而朽。食象之蛇吐腥膻，三千里外闻欲呕。自山之来万物来，罗汉方竹生山怀。银鱼点睛黑一漆，金龟腹甲双扉开。上帝飘飘群姬舞，张乐广野如风雷。湘妃纤指切斑竹，相和水底声清哀。羿拔长剑青天灰，斫蛇垒骨成丘堆，吾民始桑麻于阡陌之隈。仙人仙人久亦死，遁身为石为兰芷。不见长髯飘萧萧，但见春秋花红紫。从此君山颇寂寥，渔舟偶宿来青蒿。潮声夜拍荒崖睡，山猿泽鸟时惊骚。明月出光照天水，林中恍惚移幽箫[笺]。先生长养洞庭边，日望君山不可前；同学相携笑相拥，雀跃来游正少年。七十二峰争相识，推挤映带相后先。归来远蛰云溪下，鸟巢为椽虎为马，卧息不出松柏荫，出游但访狐鼠厦。十五年间石为躯，想象君山神欲炧。故人温温犹我惜，万里来寻崖穴隙。相见不语拽我裳，翩然径向君山立。远古之君山不可追，少年之昔我不可及，纵得重游亦何益。幸有故人相扶持，不然独向流波泣。此时与子相彷徨，明日相别天一方；此时君山尝见相携乐，明日君山亦相隔而相忘。聊作此歌掷之水，流向东海苍复苍。”笔力足以发之也。又如《厂外卫生所侧，薄有小林，有树久为斧伐，但一根蔸，上残数枯株而已。予出此抽烟，忽见枯株生菌，轮绕而上，枯株尽为所覆，其美盖不可名状，因为赋此。》：“太古之精光蒙瞳，絪緼盘荡游鸿蒙。芒兮芴兮不可睹，万物漾漾屯其萌。随心而作偶一化，乾坤磅礴开虚空。犹有余灵势未尽，肆汝嬉戏乎万物之畦畛外，摇曳乎万物之有间中。或幻霓虹变灭明苍穹，或为飞蝶驰西东，为人之梦诗之思，为海之蜃蓬莱宫；为恢诡神奇无用物，以其莫测摇吾胸。前宵忽自天中堕，来向枯株附云朵，叠叠为群争昌姿，盘旋而上推汝我。东取扶桑之古干以立其骨，西摄王母灵芝之神爽以写其躯，反飒肃之西风而为其露泽，孕藐姑射仙人之清腴。或如丛楼拔地起，高携低倚相将扶；或如群女妆束罢，此偏彼侧相评估。得汝之灵枯木活，秋中忽出三数叶；老干嶙峋衬汝柔，新萼盈盈拂汝额。一丈之外即通衢，路人急进无停车。汝亦何惜乎此辈之毁誉，我与我周旋之不敷，自游自戏真如愚；风波之民讵能识乎此，此中自有大欢娱。我来四绕留半日，观汝百态翻历历。不抚汝身扰汝欢，不移汝根入我室。知汝瑰丽之美不能有其匹，知汝朝菌之身不能及乎日出――我固知乎此，不能为汝泣。知汝无方之游，遍寰区而为域，知汝无尽之游，即终古而不息。异日相逢当屡屡，我非我兮汝非汝；嗟我死生犹旦暮，怅不能携逝兮窅渺之宙宇。”可谓能以辞炫者矣！苟非情之能耿耿而不释，亦何由而得是邪！虽然，潇洒逍遥之意，曾几何时而无有也，《有所思》云：“有所思，乃在苍梧之古丘，洞庭之深池。九嶷茫茫横天地，层崖崒嵂兮云参差。意孤躯兮尚在，渺微粟于沧海兮谁能知。君子之行，曰有期兮。驾言未远，及秋移兮。搴裳滞予，江之欹兮。黄竹萧萧，当风披兮。锡予以叶，信可依兮。迨叶之枯色亦死，洞庭长流流不止；迨流之竭洞庭空，倚竹泣泪斑成红；迨竹之斑锈而黑，迨黑之发摧以白；唯君子之言兮怅犹未息。飘叶于水，逆溯而流。爰乘此叶，唯君之求。徘徊洄漾，道阻且悠。纵漂以没，亦复何忧。化予躯兮而为此洞庭之波，纷鼓荡兮无昼夜之偏颇。深以下兮激潜渊，横以肆兮礴山阿。或有至者观予何，使汝知兮予长思之未磨。上而行微澜，及长江之源头，下而炫狂涛，栗东海之巨舟。无远弗届，终世不休。趣汝舟兮使会乎情人，歼汝舵兮使猝然而中分；举汝上入乎青云，溺汝永堕乎冥阴；警汝斯世兮羌无圆美与固存。维苍梧之崖兮无其终，洞庭之水兮何汹汹。嗟予思兮，乃在不可知之鸿蒙；蹇予求兮，乃趁此不可必之飘风。”余极倡杂言诗者也，以为最足以为不受拘束之事，而能驰骋其意，惊发辞气，为歌诗中最佳之体，惜今人多不悟也！又《山歌》（序云：“予以生计故，将辞山入市。虽来涂未定，其去云溪之居则已必矣。人非草木，未免有情。佛氏犹存三宿之恋，况予寝处山中十有八载，歌哭其中亦十有八载者乎。聊赋山水二歌，以为别辞。”）云：“胡为乎公！公胡为而弃此，堕浮荡之尘中。当公初至颊晕红，精光卓烁流双瞳，长袖汪洋阴阳充，飘然来御清泠风。一时峰谷惊耸声訇訇。游云奔走传公容，横崖侧立避公踪，清溪曲跳溅公胸，乞公一濯长腰弓。诛茅结屋，树壁披篷。载歌载笑，以友以朋，群趋竞凑，为公之僮。其左则潜蛟起没之渊泷，其右则栖凤鸾之椅桐。知公之所好在斯兮，陈百物以滞乎公跫。维春之妖草莓丰，及秋毛栗森其锋，巨雪皑皑闭长冬，四时美酿何酽醲。日见公醉神曚曈，扶公者谁山之松，卧公者石柔如绒，踞肩者猴态玲珑。夜见公坐邻江枫，明月淡宕浮青穹，庄骚作口声嗡嗡，万山穆立如痴瞢。若有人兮起蒹葓，姿绰约兮鬓鬅松，环佩袅兮玉淙淙，来公前兮舞纵横。回微馨兮有复空，成二睇兮波洩溶，知公之心兮光虹虹。公宁不乐乎此，乃徙而他从。一十八年岂匆匆，呼吸久与嵯峨通，脉中涌涌山泉冲，骨中兀兀山岩雄。迁化如斧急来攻，藏舟于壑谁能封，睹公髭髯将成翁，我岂不痛如身逢。身虽有托心迷蒙，往返飘荡兼燕鸿，中区郁勃囚狂龙，嗟此地兮实公悲欢之所锺。当公忧思来忡忡，为公百计开昏蒙，幻岚幻雨供公筇。当公恸哭如失母之童，万壑回譍声熊熊，公声之已兮其馀响之不穷。公宁忍而去此，弃馀泣于腐泥之丛。公既弃兮言何庸，送公十里兮善其终；步步皆山兮山皆峰，此我所跂足兮望公东。胡为乎公！公既决而去此，胡为忽背立兮如雕铜。”此学龚定庵《能令公少年行》者也，余亦极好定庵此作，而尝拟之也。 其词亦甚当行，如《临江仙》：“睡起扶头如醉，由他野草缠衫。黄昏孤鸟下苍烟。倘非寻旧梦，谁到夕阳边。    何处幽箫侵暮？听时已自凄然。人间冷月最堪怜，夜深人去后，风搅一池寒。”“倘非”之句，真使人伤感无限！尤好作《贺新郎》，夫不有豪气郁于心中，安能为此调邪！昔辛稼轩好为此调，余亦好为此调，而今卢氏亦好为此调也！聊录二作，以见其概，《贺新郎•四月三十日赠肖健》云：“肖也平生友。梦前缘、依稀是在，前生结就。君面苍芜森柏壳，我面都呈苔锈。忍相对、互嘲互丑？廿载欲栽蓬上竹，得萧疏数笋欹荒堠。看腹内，卒何有？    仍题八字座之右。道从今、‘行如甘草，立如柔柳。’甘草为医和百药，柳可由风摆首。苟如此、世何难走？君倘有闲须唤我，报梅边备得琴箫够。我闻了，去买酒。”“锢绊衣和口。更心神、纷然总被，世言拗纠。屋内清狂能拍桌，出屋丧家之狗。还只是、半饥消受。不分无能乃至此，竟诗人做到青衫旧！敢再许，屠龙手？    听风听雨长相偶。便深宵、和灯坐过，时之十九。贱子与公年俱少，总以早衰相逗。又似与、伊谁相候。我识廿年清梦冷，定哪天起诧霜毛厚。敢再许、弱冠幼？”磊落豪放之致，萧骚不羁之情，颓然见乎其中，究是何等之风味！余览作众矣，若今之人，未有若是之善辞情而能纵横者也。其作佳制甚多，虽仅在于个性之境界，而未至于“无我之上有我之境”，以世俗民生之细节增益其诗词，而卓然为古今一家，则洵无愧也！善为是者，而恒不遇于世，读其诗词，同然而憾之，归于浩然一叹而已矣，尚何言哉！ 文字[/size

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