[转帖]科学数子法——向中国棋院传送的信息
科学数子法——向中国棋院传送的信息 <p>* 写在前面的话 <p>地多为胜的规则(同子多为胜的规则一样),其计算胜负的数子法与计目法理应具有同一性。 <p>同样地以争地为目的,同样地以“地多为胜”为判定胜负的准则,便是这同一性的根据。 <p>评判数子法之科学性,除了其自身的完善性以外,还要看其是否与计目法和谐兼容,完全一致;同样道理,评判计目法的科学性,也要看其是否与数子法和谐兼容,完全一致。 <p>因此,科学数子法与科学计目法必然地要像一对双胞胎姐妹那样同时诞生。 <p>围棋界的法人们(如中、日、韩三国棋院与应氏基金会),不论其地位有多高、权威有多大——若它不通晓科学计目法,它便不能拥有科学数子法;同样地又可以说,若它不通晓科学数子法,它便不能拥有科学计目法。 <p>在这样的高境界来谈论围棋规则,人们只要看一看围棋世界不能统一的现实,便可得出下面的结论: <p>中国现行数子法、日韩两国计目法及应氏计点法都不是人们理想中的科学方法,它们中间的任何一个都不可能成为统一围棋世界的王者。 <p>为对现今流行的诸多规则进行改良和优化,为实现地多为胜规则的统一,计枰点围棋规则诞生了! <p>(计枰点围棋规则系仿照计活子围棋规则写成) <p>计枰点规则和谐地兼容了数子、计目、计点等胜负计算法。采用计枰点规则,不论数子或计目都会得到完全一致的结果。 <p>有友人说道,计枰点规则太复杂太繁琐,不如中国棋院数子制规则简单。 <p>我的回答是,这位朋友这样的说法不合逻辑,又不公平。 <p>计枰点规则好比一个集合,数子法只是它的一个元素或曰子集。从逻辑上说,是不应拿一个集合同它的一个子集来作比较的。 <p>为使这比较具有公平性,笔者从计枰点规则中摘取出其停子计目版与子空合计版并自信地将其命名为科学计目法与科学数子法。 <p>科学数子法与科学计目法在它们共同采用以负着(或共同采用以虚着)来平衡手数的规定时,彼此是和谐兼容的、完全一致的。 <p>请读者朋友将科学计目法与日本计目法进行比较,将科学数子法与中国棋院现行数子法进行比较。 <p>敬请评说、指教! <p>* 科学数子法——计枰点围棋规则之子空合计版 <p>(本文是其以负着平衡手数的版本) <p>计枰点围棋规则之子空合计版系根据计活子围棋规则还棋头版改编。 <p>取消还棋头,就得到科学数子法。 <p>(这里使用的“科学”一词,只具有相对的意义——是相对于地多为胜的现行数子法与计点法而言。) <p>科学数子法(以负着平衡手数的版本)之条款如下: <p>1. 围棋的目的 <p>围棋的目的是争地。 <p>棋盘上的361个枰点都是地,这是不以人的意志为转移的客观存在。因此,终局后黑白两方地的数量之和必为361。 <p>2. 空枰开局 <p>对局开始前,棋盘上应无任何棋子存在。 <p>3. 轮番下子,不得放弃 <p>对局开始后,由白方先下第一着,黑方继下第二着,白黑双方交替着子,不得放弃,直至棋局结束。 <p>{ 本规则也可视为是以下出虚着的方式来表示放弃(见第4条),它是与霸道的不计数规则不同的。} <p>4. 实着与虚着 <p>棋子应下在棋盘的空点上——这样的着手叫做实着。 <p>下在棋盘上的棋子,不得在棋盘上移动。 <p>当一方认为下实着对己不利时,这一方可将棋子下在棋盘的边界线外面——这样的着手叫做虚着。 <p>虚着所着之子存在于棋盘之外,不是生存在棋盘上的活子。 <p>采用计目法计算胜负时,虚着所下之子在做棋时应回填。 <p>5. 棋子的气 <p>与棋子紧邻的有线相连的空点叫做棋子的“气”。作为气的某个空点被其他棋子占据后,这口气就不复存在。 <p>一方的若干个彼此紧邻的有线相连的棋子组成一个不可分割的整体,各个棋子的气为这些棋子共同享有。 <p>气是棋子生存的条件。有气的棋子能够生存在棋盘上,没有气的棋子不能生存在棋盘上。 <p>6. 从棋盘上提走无气的棋子 <p>7. 禁止倒退 <p>一方提劫后,另一方紧接着提回同一个劫,就会使棋局出现倒退。 <p>一方提劫后,本规则以“禁止使棋局倒退的着手”为理由禁止另一方立即提回同一个劫。 <p>(“禁止使棋局倒退的着手”也可解决长生、多劫循环等难题) <p>8. 棋局的休止 <p>当对局者双方对棋盘上已呈现无争局面达成共识,经协商一致同意结束争棋时(以语言、手势或其它约定的方式作出表示),棋局休止。 <p>盘面无争之概念以现今日韩两国棋院的规则为准——适当地向日韩作些让步有利于早日实现弈则的统一。 <p>因此,应不收单官而结束争棋。 <p>(更精确的规则将会引出盘面无争的新概念,有兴趣的读者请阅笔者“以负着平衡手数之合理性及盘面无争新概念”一文) <p>说明: <p>按照日韩两国关于盘面无争的概念,当棋盘上只剩下单官时,已无棋可争,应视为争棋结束。故对局者双方皆不可为收单官而走废棋。 <p>{ 视收单官为走废棋乃日本棋人根深蒂固之观念,并且唐代围棋之“可不必收完单官”极具合理性(请参阅笔者“唐代数路法隐含着负着之我见”一文),虽然日本棋人对唐代围棋知其然不知其所以然,但其从唐代围棋照搬过来的操作程序同样地隐含着平衡手数的负着。} <p>在争棋阶段拒绝下废棋而不收单官,这一点是不同于中国棋院现行规则的。 <p>棋局休止后,要做棋。见第9、10、11条。 <p>9. 平衡手数 <p>当后下子的黑方收后时,黑白两方下出的手数平衡;当先下子的白方收后时,白方比黑方多下了一着棋,故应平衡双方在棋局过程中的手数。 <p>本规则根据不同情况,分别采用下面两种方式来平衡手数: <p>(1)由后下子一方填一手单官来平衡手数 <p>当先下子一方收后,且盘面上存在若干单官时,应由后下子一方填一手单官来平衡手数。 <p>(2)由先下子一方下一手负着来平衡手数 <p>当先下子一方收后(如补棋、粘劫等),且盘面上又不存在单官时,应要求先下子一方下出一手负着来平衡手数——从黑白棋子交界处取下一枚己方的棋子。 <p>取下一枚白子后就在棋盘上产生一个空点,这个空点应视为黑白棋子的一口公气。 <p>采用数路法计算胜负时,不应将下负着所取下的这一枚白子回填。 <p>10. 均分公空 <p>平衡手数后,应将未收的单官和公气(包括下负着后产生的那一个空点)作为双方共有的“公空”而由双方均分之。 <p>当可供均分的枰点数量为偶数时,每方各得其半,由各方在其分得的空点上填入己方的棋子;当可供均分的枰点数量为奇数时,会剩余一个枰点,此一剩余空点,每方分得半点。 <p>11. 清理死子 <p>从棋盘上提走各方的死子。 <p>12. 棋局的终止 <p>棋局休止后,经平衡手数、均分公空、清理死子等做棋手续后,对局终止。 <p>13. 地多为胜 <p>(1)子空皆地 <p>我们将一方棋子占据的枰点称为这一方的“子”,将这方棋子围住的枰点称为这一方的“空”或“目”,将作为公气的枰点和未收的单官称为两方的“公空”,每方各分得其半。 <p>子、空、公空都是地,地的单位是枰点,简称为“枰”或“点”。 <p>一方的棋子占据的枰点(子)、棋子围住的枰点(空)与这一方分得的枰点合并计算,其和数就是这一方所争得的枰点之数量。 <p>计算时,只要数出一方棋子所争得的枰点数量,从361减去这一方枰点的数量,就得出另一方所争得的枰点数量。 <p>(本规则与中国棋院现行规则在数子计算的操作手续上是相同的) <p>(2)地多为胜 <p>比较黑白两方争得枰点的数量来判定胜负。争得枰点较多的一方为胜方;两方枰点的数量相等时,判为和棋。 <p>也可设立归本数,并以各方占地枰数与其归本数之差的2倍数为两方胜负之差数。 <p>(请阅笔者“规范归本数之我见”一文) <p>附 <p>关于贴子(贴目)问题 <p>计枰点围棋规则提出三个尊重的主张: <p>(1)尊重棋手的意愿 <p>由于棋手们棋风各异,任何关于贴子数量的硬性死板规定都可能是不公平的。 <p>应以人为本,尊重棋手的意愿,贴子数量要由对局者双方在竞争执白先下子权利时自行确定。 <p>(2)尊重赞助方与主办者的意见 <p>(3)尊重各国棋院的意见 <p>(请阅笔者“贴子规则之三种可供选择的方案 ”一文) <p>说明: <p>科学数子法与科学计目法在共同采用负着(或虚着)来平衡手数时是和谐兼容的、完全一致的;若一个以负着来平衡手数,另一个以虚着来平衡手数,它们之间就会产生差异而出现不和谐。 <p>人们经过深思熟虑后会看出在中国棋院现行数子法中隐含着以虚着平衡手数之规定,而在日韩两国棋院的计目法中却隐含着以负着平衡手数之规定。 <p>这便是在数子与计目两种算法间有时会产生出一目之差的原因,这也是中国现行数子法不能作出相当于贴6目半的贴子规定的原因。 <p>将科学数子法概括为一首歌诀,只有8句,共64字。 <p><br>弈诀 <p>(计枰点围棋规则之科学数子法) <p>空枰开局,白先黑后。 <p>轮番下子,手分虚实。 <p>子赖气存,气尽提取。 <p>禁止倒退,变化无穷。 <p><br>不收单官,拒绝废着。 <p>平衡手数,公空均分。 <p>清理死子,不还棋头。 <p>子空合计,地多为胜。 <p>. <p><br>作者:燕来<br>页:
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